Редакция: "Восходящие звезды" в журнале "Исследования сознания 2021"

Тема "Восходящие звезды" служит форумом для обсуждения новых направлений и новых тенденций в исследованиях сознания, демонстрируя высококачественную работу исследователей на ранней стадии. По сравнению с платформами, выдвигающими на первый план доминирующие парадигмы и устоявшиеся точки зрения (Srinivasan et al., 2023), эта тема исследования представляет новые независимые идеи с многообещающим научным эффектом. В нем освещается разнообразие исследований, проводимых по всему спектру науки о сознании, включая достижения в области теории, экспериментов, методологии и клинической практики.

Статья Облака и др. представляет собой исследовательское феноменологическое исследование опыта отдельных людей во время выполнения задания, в отличие от чисто поведенческих оценок (время реакции/точность). Авторы использовали задание на выявление визуально-пространственных изменений в рабочей памяти, чтобы изучить переживания, возникающие при выполнении задания и сопровождающие его. Используя современную феноменологическую и качественную методологию, они собрали субъективные отчеты во время выполнения задания на запоминание. Качественные отчеты выявили богатый опыт, связанный с выполнением задач, что позволяет провести различие между двумя широкими классами переживаний: явлениями, находящимися на переднем плане сознания, и фоновыми ощущениями. Первые охватывали когнитивные стратегии и аспекты метапознания, в то время как вторые заключали в себе трудноопределимые аспекты опыта, которые составляют общее ощущение переживания (телесные ощущения, эмоциональная атмосфера, настроение). Это исследование было сосредоточено в первую очередь на фоновых ощущениях испытуемых и характере полученного опыта.

В статье Бреше рассматривается, как личные воспоминания и телесные сигналы влияют на наше самоощущение. Бреше исследует основные характеристики самосознания и его связь с телесными сигналами и эпизодической памятью. В этой статье излагаются недавние данные о поведении и нейровизуализации, свидетельствующие о том, что телесные сигналы играют фундаментальную роль в автобиографической памяти. Автор также обсуждает новые концепции, касающиеся современного понимания телесного "я" и автобиографического "я", и их связи с самосознанием. Эти идеи могут в дальнейшем помочь связать теоретические представления о себе (Metzinger, 2004) с эмпирическими основаниями.

В статье Дапора и др. исследуются телесные состояния в связи с сознанием. Они рассмотрели границы между физическим и социальным миром и рассказали о том, как они пересекаются. Этот обзор был посвящен взаимодействию между сенсорными сигналами и социальным познанием в визуальном восприятии, опосредуемом показателями тела, такими как походка и осанка. Например, в зависимости от длины нашей руки, роста и способности двигаться, мы создаем свой собственный образ мира, основанный на постоянном компромиссе между сенсорными сигналами и ожидаемым поведением. Авторы предлагают нам использовать наши тела в качестве естественных “мерил” для измерения физического и социального мира вокруг нас. Это выходит за рамки подходов, которые определяют восприятие как ориентированное на стимулы, и подчеркивает воплощенную агентно-ориентированную перспективу, которая тесно перекликается с парадигмами энактивизма и прогностического кодирования (Clark, 2013; Варела и др., 2016).

Чтобы улучшить качество жизни онкологических больных после лечения, Грегуар и др. представили протокол исследования для применения дополнительных терапевтических подходов в дополнение к стандартным методам лечения рака. Они включали гипноз, медитацию и самоиндуцированный когнитивный транс. Авторы подробно описывают протокол лонгитюдного контролируемого исследования, основанного на предпочтениях, в котором оценивалась эффективность заявленных вмешательств в отношении группы общих симптомов, связанных с онкологическими пациентами: связанная с раком усталость, эмоциональный дистресс, сон, боль и когнитивные трудности, с использованием опросников и нейробиологических показателей.

В статье Шмидта показано, как гипноз вызывает положительное чувство безопасности у людей, проходящих курс лечения от токсикомании, или у тех, кто находится в условиях повышенного стресса, например, в отделениях интенсивной терапии. Пациенты гораздо лучше переносили неинвазивную вентиляцию легких, когда им внушали, что они чувствуют себя в безопасности. Эффект положительных терапевтических внушений, сделанных во время гипноза, сохраняется даже после этого.

Постгипнотические внушения - это ассоциации между определенным эмоциональным состоянием и триггером, который вызывает это эмоциональное состояние после окончания гипноза. Было показано, что постгипнотические внушения о безопасности эффективны через несколько недель после окончания терапии. Такие исследования подчеркивают потенциал манипулирования нестандартными состояниями сознания для реализации новых клинических методов лечения, применимых к широкому спектру заболеваний.

В статье Рабуффо и др. предлагается рассматривать спонтанные нейронные лавины как корреляты сознания доступа. Это основано на идее о том, что мозг саморегулируется в критической точке, на грани фазового перехода (Cocchi et al., 2017). Это также было связано с оптимальной обработкой информации и сознанием (Werner, 2009; Shew et al., 2011; Арсивалла и Вершуре, 2016; Арсивалла и др., 2017). Основываясь на наблюдении, что спонтанная активность мозга динамично переключается между эпохами сегрегации и крупномасштабной интеграции информации, авторы выдвигают гипотезу о зависимости сознательного доступа к информации от состояния мозга, в соответствии с которой наличие либо сегрегированных, либо интегрированных состояний указывает на различные способы обработки информации. Они предлагают провести тестовый эксперимент, чтобы подтвердить гипотезу о том, что сознательный доступ происходит в непериодических циклах; а именно, чередующиеся периоды, когда новая поступающая информация собирается, но не воспринимается, с периодическими кратковременными событиями интеграции, когда происходит осознанный доступ к ранее собранному контенту. В частности, они предполагают, что события интеграции соответствуют нейронным лавинам, которые представляют собой коллективные всплески нейронной активности, повсеместно наблюдаемые в электрофизиологических записях. Если эта концепция подтвердится, она может связать физику спонтанной динамики коры головного мозга с концепцией воспламенения (Mashour et al., 2020) в рамках глобальной теории нейронного рабочего пространства, согласно которой сознательный доступ коррелирует со всплесками нейронной активности.

В статье Киркеби-Хинруп обсуждается вероятность искажения представлений о состояниях сознания в контексте теорий более высокого порядка. Аргумент основан на предположении, что состояния сознания генерируются процессами в мозге. Основная идея заключается в том, что если мозг генерирует сознательные состояния, то могут возникать искажения. Причина этого в том, что состояния мозга могут быть искажены, и, соответственно, сознательное состояние, которое, по крайней мере, частично вызвано искаженным состоянием мозга, может быть искажением. Более того, учитывая, что искажение нейронных состояний возможно и относительно часто встречается, автор утверждает, что вполне вероятно, что иногда такое искажение может привести к искажению информации.

В статье Лахава и Нимы предполагается, что феноменальное сознание проявляется как релятивистское, а не абсолютное свойство. Эти авторы утверждают, что как дуалистическая, так и иллюзионистская позиции ошибочны, поскольку они молчаливо предполагают, что сознание является абсолютным свойством, независимым от наблюдателя. В этой работе предлагается концептуальный и математический аргумент в пользу релятивистской теории сознания, в которой система либо обладает, либо не обладает феноменальным сознанием по отношению к некоторому наблюдателю. Авторы утверждают, что в рамках когнитивной системы феноменальные свойства будут наблюдаемы (взгляд от первого лица), а в других системах отсчета - нет (взгляд от третьего лица). Обе эти когнитивные системы отсчета считаются правильными, точно так же, как в случае, когда наблюдатель утверждает, что он неподвижен, в то время как другой пришел бы к выводу, что скорость первого постоянна. Если предположить, что сознание является релятивистским феноменом, ни один из наблюдателей не находится в привилегированном положении. Они оба описывают одну и ту же реальность. Отчасти это относится к рефлексивному монизму (Velmans, 2009). Затем авторы пытаются устранить пробел в объяснениях и решить сложную проблему.

Таким образом, эта тема исследования объединила различные работы, посвященные важным вопросам исследования сознания, таким как феноменология опыта, эмпирические основы самости, роль социальности, использование нестандартных состояний сознания для разработки новых клинических методов лечения, возможный механизм, соединяющий динамику коры головного мозга для доступа к сознанию., аргумент об искажении информации в контексте теорий высшего порядка и новая гипотеза, отстаивающая зависимость феноменологических свойств сознания от наблюдателя. Учитывая широкий охват и быстрый рост науки о сознании, крайне важно, чтобы независимые взгляды, отличные от традиционных парадигм, были обеспечены подходящей платформой для распространения. Данная тема исследования отвечает этой потребности.